命運與心靈 - 吳教授開運風水
 
選擇語言
主選單
開運吉祥符
  • 旭日東升
  • 早生貴子如孔孟
  • 屋中財順全貴
  • 掌上明珠
  • 六六大順
  •  日月金木水火土
  • 替天行道
  • 日月春夏秋冬
  • 陰陽和合
  • 時來運轉
瀏覽人次
人氣5174
profwu - 命理心得 | 2013-06-16 00:15:34


命是與天地之數

 

  孔子曰:「不知命,無以為君子。」、「君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言。」由於天命可畏,而且不易知,故子罕言命,對於怪力亂神,孔子則棄而不言,命與怪力亂神截然不同,命是人與天地之數,乃宇宙與歷史之法則,唯智者可得之於心,小則安身立命,大則福國利民。

 

  春秋以來,方士即綜合易道論陰陽,尚書推五行,發展出一套完整的命運之學,這套天人學術由修真之士為之,可砥礪志節,藉以勸善成俗;苟不幸由污腐浮誇之徒為之,則為神道設教、惑世欺天、祈福禳災,相率行貪鄙之風。

 

  二十四史方伎傳中,能精通術數者,如漢之司馬季主,三國之管輅,唐之袁天罡、李淳風,明代劉基、蔣大鴻,皆是碩儒博學之士,其立論與斷事絕非九流術士所比,故能善修持身及飽學之士,方能深諳命運之理而靈活運用,所以孔子才會自稱五十而知天命後,六十才耳順,並在周遊列國,絕糧陳蔡,悽惶返魯後,大嘆:「時也!運也!命也!非我之所不能也!」

 

  命運之論,在尚書洪範有五福(壽、富、康寧、修好德、考終命)及六極(凶短折、疾、憂、貧、惡、弱)。漢儒王充最主張命定論,在漢代術者最流行三命之說:「命有三:一曰正命、二日隨命、三曰遭命。正命謂本稟之自得吉也。性然骨善,故不假操行以求福,而吉自至,故曰正命。隨命者,戮力操行而吉福至,縱情施欲而凶禍到,故曰隨命。遭命者,行善得惡,非所冀望,逢遭於外而得凶禍,故曰遭命。」。所謂正命乃指先天所帶來,得天獨厚,亦可謂受先人所庇蔭者;隨命乃後天自作自受,種什麼因,得什麼果;遭命乃不期而遇,天有不測風雲,人有但夕禍福之事。不過王充反對隨命,因此種論點與現實不符,如「盜跖、莊蹻橫行天下,聚黨數千,攻奪人物,斷斬人身,無道甚矣!宜遇其禍,乃以壽終。」又如顏淵好學不倦,冉伯牛善言善行,但皆困窮而命短,屈原、伍子胥「盡忠輔上,竭王臣之節,而楚放其身,吳烹其屍。」如此一來,行善得惡報,而行惡反得善報,如何令人信服?

 

何謂命?何謂運?

 

  事實上,尚書及王充論衡對命運仍未清晰剖分,才會造成混淆,這也是凡人的通病;那麼究竟何謂命?何謂運呢?依愚見,命乃定數,不可改易,但非人所能預知,乃指「貧富、貴賤、壽夭、智愚、強弱、孤樂」;運指「吉凶、禍福、蹇通、盛衰、先後」,命受制於父母及家庭,一出生就註定人的前半生,以貧富而論,有人咬著金湯匙出生,有人出生於貧窮庭,同樣,有人一生輕易賺了很多錢,亦有人勤苦忙碌,終不免飢寒之苦,這是何道理?

 

  再就貴賤而論,有人生來即受人尊仰,一言九鼎,此乃貴命;有人生就為人供驅,惹人鄙視,此乃賤命。有人天生長命,自嘆「人生七十才開始」,但亦有人恨「天妒英才」;有人舉一反三、過目不忘,終日不好讀書,卻天縱聖明,有人終日惕勵,又做參考書,又補習、家教,不敢終身之間離書本,卻困知勉行,仍不解書中意,故智不足,徒勞益;有人天生體魄強健,終身鮮病痛,精氣充沛,力能扛鼎、威儀可敬,亦有人體弱多病,力無縛雞,受人欺侮,懦弱無膽;有人能享天倫樂,父母俱存,兄弟無數而成行;有人命帶孤獨,少時無父母,中年獨身不娶,兄弟欠缺,子女欠缺;亦有人兄弟多而常勾心鬥角,或子女多而不肖或不孝。

 

命運的變化

 

   命所決定的六組關係:貧富、貴賤、壽夭、智愚、強弱、孤樂,乃錯綜複雜的組合,如有人富有,但身帶賤,壽不長,愚而弱,兄弟不親,子女不孝,所以六組變數有上百千種命格,變化無窮。以孔子一生為例,乃貴而貧,壽而智,強而孤。

 

  通一吉凶、禍福、蹇通、盛衰、先後,乃隨年隨月隨時而有變化,操之在我。「吉」指心想事成,所求遂願,「凶」指事與願違;「禍」乃功敗垂成,逢凶而無貴人助,「福」指水到渠成,貴人多助;「蹇」指多遭逆境,困苦乃成,「通」指順水推舟,平步青雲;「盛」指漸入佳境,「衰」指漸褪光芒;「先」、「後」指有人少年發達,有人中年漸佳,有人到老榮耀。不過有人先成後敗,有人先敗後成,亦有一生皆成,錦上添花,亦有終身不遇,埋沒一生者。如吳三桂少年即發,至晚大貴,但最後不得善終,又如蔣中正與毛澤東皆為至貴之命,但運有不同,蔣公少年得志,中年衰勢,晚年榮,身後多議,毛氏少年奔勞,中年得志,晚年極峰,身後亦多議。

 

  人生命運之無常,以韓信最顯著,呂蒙正詳其「韓信未遇之時,腹無一日之餐;及至運通,腰掛三齊王之印,統領百萬雄兵;一旦時衰,死於婦人之手」。故知命運之機者為上智之士,可自忖一生中進退之時機,才能達到仁者不憂,勇者不懼,智者不惑之境界。

 

  試觀孟子一生自豪「予豈好辯哉!予不得已也!」、「當今天下,捨我其誰」,終究仍不免自嘆「雖有智慧,不如待時,雖有磁基,不如乘勢」,深諳此道,自可心坦胸蕩,不怨天不尤人。

 

  命學推一生命運,相卜推一時枯榮。中庸云:「至誠之道,可以前知」,天地人三位一體一向是中國人中心信仰,為體悟人與天地之關係,歷代聖賢創衍一套陰陽五行之術,偵測人與自然之法則,謂之山醫命相卜。山指煉養丹道及風水堪輿;醫指診斷、針灸、方劑、炮製;命乃以人生辰推其一生;相指面相、手相、骨相、痣相;卜則包羅萬象,如甲骨、蓍龜、測字、圖讖等等。其中命學可推人命連,相學、卜術均是推一時之榮枯,堪輿可人為改造,以奪造化弄人。

 

  命的原理有二大系統,一為天干地支五行論,一為渾天星宿論,中國文明與世引各干支紀歲紀事,漢代以前,老祖宗與自然息息相關,夜間仰觀天象,依其形象,分成二十八星宿,布列四方成垣局,再將每一星宿依其形套以禽獸為名,如角木蛟,危月燕…,以二十八值年、值月、值日,以每個人所出生之年月時日所值星宿,論其稟性與命運。

 

  這套理論至唐代而大備,相傳由華山仙翁張果老所傳,名曰「果老星宗」。另一支以干支之五行,推其生剋制化以論命運,稱為六壬太乙數,到了唐末,欽天監李虛中著命書,創為四柱或八字事命術,五代初,陳搏將果老星宗改良為紫微斗數,徐升將四柱改良為子平推命術,原先李虛中以年為主軸推命,徐升將之改良為以日為主軸,徐升之字子平,故稱為子平術。

 

禍福相倚、居安思危

 

  一般人總誤解斗數、四柱為「命字說」,但精究其理乃了解天命可畏不可知,而運則在志不在數,先從斗數的結構來看,主要為北斗(紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍)、南斗(天府、天同、天相、天梁、七殺、文昌、天機)、太陽、太陰、天馬,共十八飛星,其中殺破狼武廉,再加上羊陀火鈴忌空等為凶星;斗數將人命析分為身命、兄弟、夫妻、子女、財帛、田宅、遷移、疾厄、官祿、奴僕、福德、父母十二宮,眾生平等而稟賦有差,每個人的星及宮皆一樣,但生辰不一樣,星的排列就不同,如果吉星均在官祿、財帛、身命諸宮,那麼父母、夫妻、子女、疾厄……等宮則必凶星聚集,表示此命事業大發,但家運不濟,六親無緣;反之,吉星會於六親之宮,則凶星必居身命等事業之宮,乃表示此命六親有靠,然一生庸碌。

 

  其次一生有大限、小限,禍福相倚,大限十年一換,小限一年一輪,象徵一生有童年、少年、壯年、老年運之旺衰休咎,有老盛而少衰,有先貧而後富,人能識此,則識時務以知進退,又何怨尤?此中自蘊涵居安思危,殷憂啟聖、淡泊人生之深意。

 

知命以順命

 

  知命以順命,五術用以卜算人命,但決定人命有五要:一德、二命、三運、四風水、五文章;人生天地間,以德為本,德乃人與天地同體,凡逆天地之道,悖人倫之行,均是不道德,德須自修而得,世之愚人妄以佈施齋僧禮佛放生為德,此乃捨本逐末,暗損道德,德乃陰騭,人自修身持善念,鬼神暗助,德不可以財貨賄鬼神,所謂「自天祐之,其祿永終」,為德為不德,天地必有報,近在己身,遠在子孫。

 

  依明史卷一二八劉基傳,劉基之父劉濠,南宋末為翰林,宋亡,其邑有林融等義士反元,兵敗,逃匿濠家,元使率兵捕殺,追至濠家,濠以酒饕兵士,自焚其家,將一切名冊、義軍聯繫組織銷毀,使上萬人免受誅戮,其德如此,故其後世出一聖賢劉伯溫;再如方孝孺曾祖,曾得一古墓,知其為龍穴,欲葺修為祠宅,不料有大蛇數丈,全身金黃,探頭出墓垣若有所求狀,翁疾命人以火油焚殺,墓中千餘蛇皆死於火,故至其玄孫孝孺,十族夷誅,德報絕非三世因果之謬論,但實為天地之寶鑑。

 

  命與運須相輔相成,運須相輔相成,運比命重要,貴命不逢時亦不發,貧賤之命與時際會,亦有數載榮豐。當命有運至而仍未發,須觀察陰陽風水,大抵陰宅以觀人丁盛衰,家世貴賤,陽宅以觀一家之人的健康、財運、官運、夫妻情感等,陽宅影響較速;風水佳,運到必發,風水不佳,則未必為災,須配合個人流年凶運時,禍患立至,故可預知而改易,運隨之改。

 

知足常樂、安貧樂道

 

  文章可以改運,但不可改命,故有文章蓋世之賈誼,不免英年早逝,文以載道之韓愈,一代宗師之朱熹,亦不免仕途不顯,無極品之貴。但文章可陶冶性情,使人能「定、靜、安、慮、得」,知足不辱,知止不殆,安貧樂道,久處約,長處樂,持盈保泰,轉禍為福,甚至因文章悟道以修心,而相隨心轉,使相貌轉善成福。士大夫能明於此道,不失為君子矣!

 

  命運之理不外天道與人性,歸其根在於中庸之道。無過與不及,皆不可取,吉凶禍福之機亦本於中庸,凡物極必反,惟士君子發奮於文章道術,明心見性,始能澈悟個中奧妙,知所進退。世俗之人,往往富極則奢、貴極則驕、智極則詐、或是貧極則盜、賤極則暴、反暗伏凶禍而不知。故以文章改命運,一則技藝之術,可資謀一職以養家活口,增加自身能力;一則知人生哲理,抱元守一,處富貴則敬愛人,處貧賤則自勉,使凶禍消於無形。

 

 

 

----------更多精彩內容請參考----------

 

吳教授開運風水 - 免費居家風水檢測

http://profwu.net/

千年不傳之風水秘訣,毫不保留完整大公開!

人氣5174
add to Twitter add to Plurk add to FaceBook

網友個人意見,不代表本站立場,對於發言內容,由發表者自負責任。
發表者 樹狀展開

吳教授 版權所有 Copyright© 2013-2014 Prof. Wu All Rights Reserved; E-mail: profwu@profwu.net