風水評估結果 - 吳教授開運風水
 
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風水評估


堪輿要領

堪輿要領不難知,後要岡兮前要溪,穴不受風堂局正,詳般掛例不須疑,
詳般掛例不須疑,穴正龍真便可為,水不須關有案 拱,緜緜瓜瓞與人期。


龍訣

識龍難識死生訣,不識死生無定說,屈曲活動龍之生,蠢粗硬直龍死絕。
貴龍重重穿出帳,賤龍無帳空雄強, 貴龍名目穿心去,富龍只從旁生上。
帶倉帶庫是富龍,代旗代鼓是貴龍,倉庫旗鼓兩邊代,富貴雙全真可愛。
入氣孔大氣亦敬,入氣孔小氣亦聚,聚則能響散不響, 方知結地不結地。

砂鉗

尖圓方正名三吉,秀麗清奇曰好山,明掙自然照福德,端圓的定降禎祥。
貴砂堅利圭笏筆,富砂圓正庫廚倉,聚米辨錢富而 已,衛刀毬杖貴難量。
富則銀瓶并盞注,貴兼玉印與金箱,蟻聚蜂屯財谷地,旌旗踏節姓名香。
文筆聯珠并展誥,舉人進士定聯芳,五鳳樓台具有述,狀元榜眼探花 郎。

水法

橫須逆抱及灣環,來則之玄去曲折,澄清停蓄定為嘉,傾瀉急流有何益。
澄清出人聰明俊,污濁生子皆愚鈍,大江朝來田萬 頃,暗拱爵祿食五鼎。
屈曲流來秀水朝,定然金榜有名標,之玄流去無妨礙,亦出聰明俊偉郎。
水法不拘去與來,但要屈曲去復迴,三迴五轉吉顧穴,悠悠眷戀不忍 別。

穴情

巒頭明淨體豐肥,頂圓身正始為奇,開睜展翅便結穴,身與眾山堂各別。
上無分兮來不真,內無生氣可融結,下無合兮止不 明,外無堂氣可愛接。
陽來陰受窟中突,陰來陽受突中窟,突中復突是純陰,窟中復窟純陽出。
界龍界穴兩無疑,融融生氣中穴居,有人葬乘生氣者,富貴榮華定可 期。

 

風水後話:

 

 「福地福人居」這句話其實是要鼓勵大家多做善事。

 

 有些人對風水真諦不瞭解,認為一生捐獻、持戒就能改變命運、轉化厄運,殊不知風水乃人與自然界中陽光、空氣、水、土壤之感應 , 順其情境者昌,堅信人定勝天、逆境強為者亡。風水之吉凶禍福,乃自然環境與人之感應,與後天之修持積善無關。

 

 當一個人積了陰德之後,就算他現在住的是凶煞的房屋,運氣一直不順,但也可能會因為以前累積的陰德,冥冥之中有鬼神相助,庇 佑 他找到福地吉宅;或有福份遇到一個高明的風水師給予指點,幫助他趨吉避凶而改變一生。而一個無德的人,就算現今住到了一個很好的地理,可是因為胡作非為,風水也會被他 在不知不覺中破壞掉;或誤信無良的江湖術士,花了很多冤枉錢,最終淪為貧病災厄、血光爭訟的景況。

 

 風水是客觀的,它並不能判斷住在此地的人是否良善。太陽東昇西墜、水勢由上驅下這是自然法則,並不會因為你是好人或做很多善 事 ,就特別為你日西昇東墜、水由下逆上流動。所以一個極惡之人住在吉地,一樣發富貴;一個虔誠良善之人住在凶地,一樣貧病災厄不絕。但是有福分的人遇到這種情況,就有機 會、有能力去換環境;一向不積德的人,則只有困在那裡動彈不得。

 

 人應該要積德。何謂「德」?就是孟子所說的四端:「人有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、善惡之心」;也就是王陽明所說的「致 良 知」。人天生有良知良能,能辨別是非與善惡。「德」也就是佛家所說的「心存善念」。這種善念並不是花多少錢去捐獻。捐獻 是造福,而善念則是修福。「君子有成人之美,無成人之惡」、「己所不欲,勿施於人」傳統聖賢的教誨,全部都是德。

 

 所謂的「德」是指「陰德」,沽名釣譽絕非「德」。「貧窮如虎,驚走六親;心正無虧,亦得安康」命中有無天註定,運行興衰順逆 時 。孔子所謂:「君子固窮,小人窮斯濫矣」。君子應守時待變,平日多積陰德,為善不欲人知。「不伐善,不施勞」,一生做人要甘願,再配合風水合格,自可一生平安,不必事 事求人。

 

 

 

完整的居家風水評估不僅僅只是地基、水勢、路勢、屋形等四大因素,尚需包含 :

住家外部環境的山勢走向、井塘(水塔)位置、植物栽種、圍牆形狀、明堂吉凶等;

住家內部建築的客廳、門窗、安灶、臥房、床位、神位、樑柱、樓梯、廁所等;

以及各種制煞祈福開運方法。更多精彩內容請參詳:

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